2012 június 14 – június 16.

Nagykovácsi

Korunk egyik legnagyobb mesterével, a Onedropzendo vonalának zenmesterével lehet találkozni és gyakorolni ezen a sesshinen. Személyes, négyszemközti útmutatásra, találkozásra (sanzen) is nyílik lehetőség a sesshinen résztvevők számára.

A gyakorlásra és a sesshinre való jelentkezés az honlapon megadott telefonszámon, és emailcímen.

]]> http://zazen.hu/hu/hirek/sesshin-taigen-shodo-harada-roshival-2/feed 0 http://zazen.hu/hu/jeff-shore-letezes-en-nelkul http://zazen.hu/hu/jeff-shore-letezes-en-nelkul#comments Wed, 21 Dec 2011 08:50:35 +0000 kmate http://teszt.zazen.hu/?p=189 A könyv ára 20%-os kedvezménnyel 2,000 Ft          ]]> Jeff Shore azok közé a mesterek közé tartozik, akik teljesen hiteles átadással és valódi tapasztalattal rendelkeznek, más szóval: megvilágosodottak. Kevesen vannak olyanok is, akik érthetően, világosan és gyakorlatiasan tudják továbbadni tapasztalataikat és útmutatásaikat, hogy azok használhatóvá váljanak a hétköznapokban is. Jeff Shore tanítása, a zen tanítása ilyen. Világos, egyszerű és tiszta. Levetett minden felesleget, és nyílegyenesen mutat rá nyugtalanságunk, szenvedéseink forrására, és az attól való megszabadulásra. Mindezt úgy, hogy megérteti velünk, hogy mindehhez nem szükséges feladni a hétköznapi életünket.

A jelen kötet fejezetei a világ, különböző országaiban elhangzott előadásain alapulnak, így ösztönzők és gyakorlatiasak. A könyv felbecsülhetetlen iránymutató és igazi kihívás mindenki számára. Jeff Shore zen mester könyve egy könyv a zen buddhizmusról, mely magából az élő forrásból beszél.

Évvégi, 20%-os kedvezménnyes ár: 2,500 2,000 Ft

Rendelés itt

Részlet:

A meditáció nem olyan nehéz, habár időt és önfegyelmet igényel. Ha jól megtanulod, és egy ideig ennek szenteled magad, látni fogod, hogy egyáltalán nem nehéz. Valójában a megzavarodott és zavart keltő tudat jelenti a nehézséget. Először is, nagyon sok jó módszer van arra, hogy eggyé váljunk – belépjünk a szamádhi állapotába – azáltal, hogy egy dologra koncentrálunk. Például, hogy teljes figyelmünket a légzésre fókuszáljuk. A tudatosságunk hajlamos rá, hogy elkószáljon és szétszóródjon, ezért azzal kezdjük, hogy összegyűjtjük a tudatosságunkat, összegyűjtjük ennek minden energiáját, és vagy minden egyes kilégzésre vagy az egyes számra összpontosítunk, valóban eggyé válva ebben a folyamatban. Vannak, akiknek ez kezdetben elég nehéz, de ha folytatod és arra szoktatod az elmédet, hogy ne kószáljon el, természetes módon merül fel valódi teljesség, fókusz és koncentráció. Ez már az egység állapota, a szamádhi. Próbáljuk ki!…
Mi történt? Az érzékek, úgy látszik, lecsillapodtak. Általában a tudat nagyon szétszórt, belül és kívül elvonják különböző dolgok. A tudat állandóan kavarog. Valójában az összes érzékünkhöz, mindahhoz, amit látunk, hallunk, ízlelünk, tapintunk, érzünk és gondolunk, hozzátartozik a változékonyság vagy nyugtalanság. Ez a tény, a buddhizmus első nemes igazsága hamarosan kristálytisztává válik saját meditációs tapasztalatunkon keresztül.
A szamádhi összpontosított egységének állapotába belépve és azt fenntartva minden lenyugszik, a szétszórtság megszűnik. Még mindig hallasz, látsz, gondolkodol, stb., de a tudatosság kifinomultabb, össz­pontosított lett. Olyan, mintha a tempó lelassult volna, a látvány letisztult volna, és már nem annyira ragadod meg a dolgokat. Még mindig tudatos vagy, valójában még tudatosabb, de ez a tudat nem olyan megosztott és zaklatott.
Igen, ez már a szamádhi egy állapota. Ha helyesen gyakorolsz, nem sok idő múltán felismered ezt a fókuszt, a tudatosságnak ezt a természetes összeszedettségét. Semmi titokzatos nincs ebben. Ez egy létező dolog, amit bárki megtapasztalhat egyszerűen azáltal, hogy a gyakorlásnak, pl. a zazennek, szentel némi időt. Már ennek a haszna is fantasztikus. Bármit is csinálsz, ha tökéletesen fókuszálsz az adott feladatra, már nagy eredménynek tekinthető. De nem ez a buddhista gyakorlás vége, nem ez a gyakorlás végcélja. [...]
Ha egyszer beléptél ebbe – vagy bármely – állapotba, fontos tisztán felismerni, hogy mi ez, és mi nem. Annak lásd, ami: igen, itt nyugodt tisztaság és összpontosítás van. Ez azt mutatja, hogy bizonyos értelemben a helyes irányban haladunk. De az is nyilvánvaló, hogy ez önmagában egy átmeneti állapot, amelybe belemegyünk, és amelyből kijövünk. Ez nyilvánvalóan nem a vége vagy a végcélja a buddhizmusnak, nem a nyugtalanság vége. Legjobb esetben is csak átmeneti szélcsend. Tapasztald meg, és ismerd meg számodra az értékét és a határait! Azután menj át rajta!
Vajon mit fogsz megtapasztalni, ha ezt az állapotot fenntartod, mélyíted és finomítod? Próbáld meg egy percig, és lásd! Ízleld meg! Mi az első biztos „jele” annak, hogy helyesen gyakorolod a buddhista meditációt? A korai buddhista kézikönyvek újra és újra azt állítják, az első jel az, hogy belépsz a csendes öröm állapotába (piti vagy somanassa páliul, szó szerinti értelmében „kellemes tudat” vagy „öröm”). Így van, öröm! Spontán módon felmerül egy csendes, mégis örömteli állapot. Ez ismét csak segít, mert ebből tudod, hogy jó irányban haladsz.
Mi a különbség e között és azok között az örömök között, amelyeket általában tapasztalunk? Ez a csendes öröm természetesen merül fel, erőfeszítések nélkül, lényünk legmélyéből. Ez egy olyan öröm, amely pontosan azért merül fel, mert nincsenek jelen a durva feltételek. Ez az az öröm, amely a viszonylagos nyugalomból merül fel, mert nem hajszoljuk a dolgokat, és minket sem hajszol semmi. Ez egy viszonylag feltétel nélküli öröm. Nem az a kellemes érzés, hogy valamit jól csináltunk, és nem is az, ami érzéki kapcsolatból ered, hanem a vágyakozás átmeneti megszűnéséből merül fel. A vágyakozás a nyugtalanságunk és a szenvedésünk oka, ahogyan a második nemes igazság megfogalmazza. Csodálatos felfedezés! Nyilvánvalóan a helyes irányban haladunk! – De világos, hogy nem ez a buddhista gyakorlás végcélja, mert ez önmagában csak egy átmeneti állapot, amelybe belemegyünk, s amelyből kijövünk. Ismerd fel, hogy mi ez, mosolyogj, s aztán menj át rajta!

7.00 – 8.30 zazen 3x
reggeli szünet
10.00 – 12.00 zazen 4x
ebéd szünet
14.00 – 16.30 zazen 5x
vacsora szünet
18.00 – 19.30 zazen 3x
20.00 – 07.00 yaza, kötetlen ülés

Az zazenre lehetőleg a kezdésnél csatlakozzatok, távozni bármelyik szünetben lehet. Gyertek minél többen.
Továbbra is várunk jelentkezőket a hétfői, keddi és szerdai 10.00-12.00 illetve 14.00-16.30 közötti ülések.

dec. 27 – 30

Nagykovácsi

ár: 24.000. – Ft

jelentkezési határidő: dec.20.

Részlezek később, jelentkezés: onedropzendo@gmail.com

SESSHIN

JEFF SHORE

augusztus 13(szombat) 10.00 – augusztus 16. 17.00 (kedd)

Nagykovácsi

költség: 30.000 Ft

előleg : 15.000 Ft

Jelentkezési határidő: augusztus 7.

Jelentkezés és befizetés, a zendóban, papírra felirtakozva, előleget befizetve

A sesshinre mindenki jöhet,

különösen ajánlott azoknak, akik még nem csináltak 2-3 napos sesshint

újdonság:

Az augusztus 13-ai nap nyitott, azaz lehet csak 1 napra jönni azoknak, akik még nem elég gyakorlottak, és nem voltak sesshinen,

aznap este az előadás szintén nyitott, úgy is részt lehet venni rajta, hogy nem ülte végig valaki azt a napot.

A szombati nap költsége étkezéssel: 3.500 Ft

A sesshin SZOMBAT REGGEL!!! kezdődik, és kedd este a vacsora utáni visszapakolásnál ér véget. További részletek később.

Az elvonuláson a napirend szerinti meditációkon kívü léjszakai ülés is lesz.

A 13 -ai nap nyílt nap lesz, este nyílvános előadással.

Vezérelvek:
-    Légy a helyeden 5 perccel az ülés kezdete előtt
-    Az elvonulás, beleértve az étkezést is teljes csendben zajlik. Kerüljétek a felesleges beszélgetést, illetve zajkeltést.
-    Az étkezés európai módón késsel, villával, illetve kanállal lesz, és nem mi főzzük.
-    A zendo, jelen esetben a kápolna, a nap 24 órájában rendelkezésre áll az ülésre.
-    Órát ne hozzatok be a zendoba.
-    Tartsd fenn a gyakorlást, bármit is teszel közben.
-    A zendo a zazen számára van fenntartva. Ha nyújtózni vagy tornázni szeretnél a szünetben a zendon kívül, bárhol megteheted. A kinhin nélküli szünetben természetesen felállhatsz.
-    Ha a zazen túl fájdalmasnak tűnik, ne add fel! Nyugodtan használhatsz széket is.

Személyes beszélgetés
Az elvonulás teljes időtartama alatt lesz lehetőség személyes beszélgetésre (szanzen, dokuszán)

A személyes beszélgetés nem egy pszichológiai konzultáció, hanem egy értékes lehetőség, hogy önmagad mélyére láss valaki segítségével. Legyetek lényegre törők, nincs szükség arra, hogy elmeséljétek az életeteket. Fogalmazzátok meg a mondanivalótokat egyetlen mondatban, Amennyiben tisztázásra van szükségetek, kérdezhettek. Jeff értetek lesz itt.

Sesshin Taigen Shodo Harada Roshival

2011 június 21 – június 28.

Asendorf , Németország

Hokuozan Sogenji, Birkenweg 1, 27330 Asendorf, Germany 0049-4253224557

How to get there: Hannover airport – Nienburg (Weser) train station or Bremen airport – Syke train station From there we will organize a pick up for you. For that we would need to know your travel dates and times.

Dates: 21st June Kokuho: Please be there latest by 6pm. Introduction 7pm 28th June 11pm end of sesshin.

Things to bring: There is enough bedding for everyone. If you want, you can bring your own tent – please inform us about this.

Application deadline: 15th May.

Please sign up with your group leader. Please let the leader also know, whether you need a scholarship.

Fee: The sesshin fee is €250.- The sum of €250.- is very tightly calculated. In consideration of large expenses of the new Hokuozan Sogenji and the necessary scholarship for some people, you are most welcome to go over the regular price if you can afford it. Thanks in advance.

Kitchen help: Shinden is willing to take the job of the kitchen supervisor for he whole week. Apart from that each One Drop Zendo should name a tenzo for one day of the sesshin. Please do that with the application. You can, of course suggest the menu for the specific, day. If not the supervisor will take care of that.

Teisho: Diamond Sutra Notice: We have enough zafu and sitting cushions. Unless you have a special one, you do not need to bring one. There are also towels for everyone. People coming by car, please park them on the parking place, which is to the right before the fence (there is a sign). Looking for a good sesshin together.

Előre is elnézéseteket kérjük, megértésseteket köszönjük!